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黄帝内经

返回列表 来源: 发布日期: 2019.09.05

据说黄帝内经是上古三大奇书之一,古代很多中医大家理论学说源于此,里面包含的养生学说,非常经典深奥,每个人都可以细细品味,回味无穷。

黄帝内经

夫上古之圣人教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

见解:

我们常说的虚邪贼风指各种病邪及致病因素,避之有时,是我们平时要懂得避开他们,但我们首先并不能意识到各种虚邪贼风,比如说夏天大汗后吹空调;流感爆发却不知道戴口罩或避免去人流多的地方;身体虚弱却不懂得保暖御寒;一些年轻的女孩子、露脐装、露背装、露胸颈、露脚踝,更易造成各种邪气侵犯;夏天猛喝冷饮,冬天却又不注意保暖,不仅如此,现实中是有些虚邪贼风又是我们无法避免的,单位公司喝酒,你不能不喝;通宵加班你不能不加;领导的气你不能不受;各种转基因和农药抗生素食品你不可能不吃;各种雾霾你不可能不吸;甚至小孩子一出生就要被产房的空调吹,更不要说是避之有时,(就是在特定的时间段来避开)因为各种虚邪贼风我们是没有人能避免的。

黄帝内经

恬淡虚无,真气从之,从本意上讲是生活淡泊质朴,心境平和宁静,外不受物欲的诱惑,内不存情虑之激扰,达到物我两忘的境界,这样人经络气机的运行才会沿着它先天本来的的道路去运行。恬的本意是把心思放在舌头上去感受美味的滋味,而恬淡是让我们不要太执著于外物,清静淡泊的生活。精神内守是我们内在的精及神都不能外散,这样才不至于得各种疾病。其实这种所描述的生活状态,就算是去深山里修道,也不一定能够实现。所以现今的疾病越来越多,越来越怪,相对古人单纯的生活,我们更是在一个物欲横流,迷失自我的社会中生活。

是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。志闲而少欲,闲的本意是栅栏的意思,就是我们的志向不能无限的扩大,应该闲适一些,否则必然会带来自己甚至社会的伤害。心神安定而没有恐惧,形体劳累但内心不觉得疲惫,只有这样真气才能够调顺,每个人才能随着他本真的欲望而满足自己的愿望。如果依据这些养生条文,那我们从出生开始就已经在慢慢耗损我们的身体。在现今的物质社会,每个人都在孜孜不倦的追求名利,金钱,美色,而且不知道收敛,欲望无限膨大,互相比较,别人开了宝马,他就一定要开奔驰,别人升了处长,他就要升局长,有些人的志向完全是不适合自己的,自己没有实现梦想的能力和条件而又不知道适可而止,最终被现实碰的头破血流。有些人总是做白日梦,脑子里的想法很多,但从不付之于行动,这样徒有暗耗心神,对身体的损伤更大。

黄帝内经

如果做不到志闲而少欲,我想也不会心安而不惧吧,事实上我们很多人每天都生活在不安之中,有些甚至在恐惧之中,员工每天担心完不成任务,干不好工作,领导又担心企业的发展,担心企业会倒闭,学生担心考试考不好,妻子担心丈夫出轨,无论我们身居何位,总是在不安中。如果做到形劳而不倦,我想应该是很幸福的一件事,试想你每天干着自己很喜欢干的事累了也是自得其乐,这种形劳而不倦可能很多人都曾经历过,曾经在我高中毕业时帮别人在乡下盖房子,每天早出晚归,没有任何压力,只是单纯的劳动,每天夕阳西下回家那时是自己最幸福的时候,虽然也累但是开心,很多人抱怨工作累,其实真的累吗,不见得,只是自己干着不喜欢的工作,我们常说累死了,毕竟累死的是少数,大多数人都是干着不喜欢的工作觉得心累郁闷而死。

黄帝内经

只有做到了志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,我们身体的经络气机才能正常的运行,每个人各自干着各自应该干的事,才能共同造就一个繁荣和谐的社会。各从其欲,皆得所愿,这里所说的并不是大家想干什么就干什么,最后愿望都实现了,而是我们每个人依据自己的具体情况干着各自想干的事,这是一种自然而然,天人合一的状态,而不是一种强加改变事物原本的属性的一种病态。树有树的姿态,山有山的威严,草有草的倔强,每种事物因她在自然界中特有的属性而丰富多彩。我们常常是认为己所不欲,勿施于人,其实已所欲,也不能施于人,在我们目前的观念中,似乎是要当大官,有钱,有权才是成功的人生,可是每个人的资质能力不同,大部分人最终是平凡的一生,没有完成梦想的我们又会再次教育我们的孩子以达成自己未完成的目标,于是孩子们又有了一个不快乐的童年。我们自认为是好的东西,可能在别人眼里一钱不值,每个人都有自己的爱好和梦想,因为梦想的不同,这个世界才能皆得所愿,这个愿是一种美好的愿望,他的境界高于欲,是一种世间的美满。

小结:

总体来说,《黄帝内经》所说的养生更偏向于古代的道教养生,如果都像这样生活,社会也会停滞不前,上古的圣人孔子一生不得志,颠簸流离,最终活了七十多岁,而传说老子活了一百多岁,所以在自己前行的路上,要时刻调整自己,对得起自己疲惫重负下的心灵,毕竟先有好的身体才能拥有其他的一切。

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